登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zh忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思àn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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