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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)法西斯国家有哪几个学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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