在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了(le)吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知(zhī)道，所谓不可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句(bù)知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

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