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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(z海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(f海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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