橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环

北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山简介,许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生的(de)。

  关于作家许地山简介,许地山(shān)简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许地(dì)山简介,许地山简介(jiè)20字(zì),许地(dì)山简介资(zī)料,许地(dì)山简介(jiè)10字(zì),许地山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等(děng)问题(tí),小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí):

作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè),许地(dì)山简介资(zī)料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山(shān),笔名落花生。

  生于(yú)台湾台南,甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随(suí)父在广东读书,中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落,到(dào)漳州第二师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学(xué),得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院,得神学士学(xué)位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习。

  他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究,也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学,掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古(gǔ)时“华”同“花”,所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生),籍贯广东揭(jiē)阳。

  生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊,积(jī)极宣传革(gé)命。

  “

  五·四(sì)”前后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动,后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

  1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu),遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

  一生著(zhù)作颇多,有《花(huā)》《落花生》等。

  许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等,与印度文学(xué)有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品。

  这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文(wén),全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写,真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

  散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生的情景,通过谈论花(huā)生的好处,借(jiè)物喻人,揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

  说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人(rén),不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人,表达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利(lì),只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观。

  2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章,涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

  宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì);医学和道教的关系(xì);宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

  文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng),对礼俗的议论,也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外,主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

  《国粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义,并讨论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

  参(cān)考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

  作家许(xǔ)地山简介(jiè),许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山(shān),笔名(míng)落花生的。

  关于作家许(xǔ)地(dì)山简介,许地(dì)山简(jiǎn)介资料以(yǐ)及(jí)作家许地山简(jiǎn)介,许地山简介20字,许地山(shān)简介资料,许地(dì)山简介10字(zì),许地山简介及代表作品等问题(tí),小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识:

作家(jiā)许(xǔ)地山简介,许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生(shēng)于台(tái)湾台南,甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随(suí)父在广东读书,中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò),到漳州第(dì)二师(shī)范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回国。

  次(cì)年入燕京大(dà)学,得(dé)文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院,得神学(xué)士学位。

  1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学,次年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习。

  他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū),也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué),掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文,是著名学者。

许地山简介

  许(xǔ)地(dì)山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

  许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学(xué)文学院,1926年(nián)毕业并留校任教。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从事文学活动,后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授,遂举家迁往香港尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生(shēng)著作颇多(duō),有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

  许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》;译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等,与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng),书籍。

 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环 扩展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是中国北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

  这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文,全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写,真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

  散文描述了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的情景(jǐng),通过谈论(lùn)花生的好处(chù),借物喻(yù)人,揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

  2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章,涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

  宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关(guān)系;医学和(hé)道教的(de)关系;宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

  文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证,对(duì)礼俗的议论,也有对(duì)香港考古工作的记述。

  语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài),主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

  《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义,并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环

评论

5+2=