成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gà一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧n)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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