登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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