盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有所大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十多年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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