提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(72小时是几天，72小时是几天几夜yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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