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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(s谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别hù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

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后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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