仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yò起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口ng)志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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