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人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟

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  “草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”的意思(sī)是(shì):草木散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

  此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发(fā)了作者的身世感慨,表现了作者的理(lǐ)想操守,是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一(yī)下(xià) “草木有本心,何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

 人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟 美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人,而是(shì)指美好的人,是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

  美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也(yě),故闻伯(bó)夷之(zhī)风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上(shàng),百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的(de)追(zhuī)求,可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而(ér)。

  美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召,改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

  美人所以为美人,品质本身就是(shì)好的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有本(běn)心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的话,应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

  但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质,并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折的(de)。

  贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样(yàng),他(tā)们洁身自(zì)好,努力进德(dé)修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分,并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá),求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生(shēng)意,自(zì)尔为佳节。

  谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

  草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作(zuò),诗(shī)人(rén)托(tuō)物(wù)言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì),来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行芳,不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义(yì)思想(xiǎng),说明了(le)时势造(zào)英雄,英雄壮时(shí)势(shì)的客观(guān)辩证法;也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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