敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道(dào)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并风味发酵乳是不是酸奶且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风味发酵乳是不是酸奶