割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体: #ff0000; line-height: 24px;'>隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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