草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折的意思，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)，草木本有心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎ无法企及是什么意思，不可企及是什么意思o)木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而(ér)与兰桂品(pǐn)质(zhì)相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了(le)借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣，生(shēng无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的(de)客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了(le)真正(zhèng)的(de)贤(xián)人志(zhì)士只有在(zài)政治(zhì)开明的(de)时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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