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　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合(hé)谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶(shù)人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得(dé)到(dào)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗r: #ff0000; line-height: 24px;'>酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗人民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人(rén)民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春(chūn)秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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