夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道(dào)是什么意思，夏虫不可(kě)语跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是(shì)不要跟夏天的虫子谈(tán)冰(bīng)，它不懂；不(bù)要跟井底之蛙谈(tán)大海，它(tā)没见过(guò)不懂；不(bù)要跟凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问，他不懂的。

　　关于夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是(shì)什么意思？，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可语道原句，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不(bù)可以(yǐ)语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道(dào)的含义等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道

　　不(bù)要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈(tán)高深(shēn)的道的学(xué)问，他(tā)不懂。

　　和层次不同、位(wèi)置不同(tóng)的人(rén)相处，最好(hǎo)的方式莫过(guò)于不(bù)争辩、不解(ji跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗ě)释，做好(hǎo)自己(jǐ)即(jí)可。

　　出(chū)自《庄子集(jí)释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然(rán)自喜，以天下之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不(bù)见水(shuǐ)端(duān)。

　　于(yú)是(shì)焉，河伯始旋其(qí)面目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己若’者，我之(zhī)谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我(wǒ)尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯夷(yí)之义者，始吾弗信(xìn)，今吾(wú)睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘于(yú)虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰(bīng)者，笃于(yú)时也；

　　曲士不(bù)可(kě)以语于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔(ěr)出于(yú)崖涘(sì)，观于大海，乃(nǎi)知尔丑(chǒu)，尔将可与(yǔ)语(yǔ)大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止(zhǐ)而不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不知何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不(bù)变，水(shuǐ)旱(hàn)不知。

　　此(cǐ)其过江(jiāng)河之流，不可(kě)为(wèi)量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多(duō)者，自以比形(xíng)于天地，而受气于(yú)阴阳，吾在于天地之间，犹小(xiǎo)石小木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以(yǐ)自(zì)多！计四海之在天(tiān)地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国(guó)之(zhī)在海内不似稊(tí)米之在(zài)大(dà)仓乎？号物(wù)之数谓(wèi)之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万物(wù)也，不似豪(háo)末(mò)之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争(zhēng)，仁人之所(suǒ)忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之以(yǐ)为名，仲(zhòng)尼语(yǔ)之(zhī)以为博。

　　此其自多(duō)也(yě)，不似(shì)尔向之自多于水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的(de)两岸(àn)到河中的(de)小(xiǎo)洲之间，连牛马这(zhè)样的(de)大动物(wù)都分(fēn)辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下的美好之处(chù)都在(zài)自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行(xíng)，到了北海，向东面看，看不见水边(biān)。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸，抬头看着(zhe)海，对海若(ruò)叹(tàn)息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道理，就认为谁也比不上自己(jǐ)’，这样的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经听说(shuō)有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相(xiāng)信(xìn)；

　　如今我看(kàn)到你的(de)涵(hán)量(liàng)是(shì)如此难于穷尽，我不是到你的门下请教，就非常(cháng)危险(xiǎn)了(le)。

　　我就会长(zhǎng)时间地被(bèi)真正的大名家耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈论大海(hǎi)，因为它(tā)受所(suǒ)住(zhù)地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因(yīn)为它(tā)受(shòu)时节的限制；

　　不能(néng)和见(jiàn)识浅(qiǎn)陋(lòu)的人谈论大道理，因为(wèi)他被自己(jǐ)所(suǒ)受的(de)教(jiào)育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海(hǎi)边(biān)往(wǎng)外看，观览(lǎn)大海(hǎi)，就知道了(le)你自己的浅薄，这样我就可(kě)以和你谈(tán)论大道理(lǐ)了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里(lǐ)，不知(zhī)道什么时候才会停息，海(hǎi)水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去(qù)，不知道(dào)什么时候(hòu)才停止，海水(shuǐ)却(què)不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天(tiān)还(hái)是(shì)秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还(hái)是(shì)干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江河(hé)，简直(zhí)不是用一般数字所能计算的(de)。

　　但我却(què)从来没(méi)有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地(dì)赋予我形貌，并且禀受(shòu)到(dào)阴阳之气(qì)，我(wǒ)在天(tiān)地(dì)之(zhī)间，就跟(gēn)小石块、小(xiǎo)树木在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又(yòu)哪里敢自以为多而(ér)骄傲呢？算(suàn)起来四海(hǎi)存在于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴(xué)存在于旷野之(zhī)中吗？算起(qǐ)来中国存在(zài)于海内，不就像一颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的(de)说法来称事物数量(liàng)之多(duō)；

　　而(ér)人类不过只(zhǐ)是(shì)万(wàn)物中的(de)一种罢(bà)了。

　　九州之内(nèi)，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘(rǎng)攘(rǎng)，作为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)人(rén)来说，只是所有的(de)人之中的一分(fēn)子而已(yǐ)。

　　个(gè)人与(yǔ)万物相(xiāng)比，不就像马身上的一根(gēn)毫毛吗？五帝(dì)所(suǒ)禅让的(de)，三王所争夺(duó)的，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士所操劳的，也(yě)不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯夷以(yǐ)让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈天下事(shì)被人视为博学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到自满，不就跟你原来看到河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃(dǔ)：固(gù)，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲(qū)士：乡(xiāng)曲之士，指见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启示(shì)：

　　告诉(sù)我们人与(yǔ)人之间在认知层面存在差异是(shì)正常的(de)一(yī)件事(shì)情，因(yīn)为每个(gè)人生长环(huán)境，每天待人接(jiē)物之(zhī)所见所闻可以(yǐ)是天壤之别(bié)，受(shòu)到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不(bù)同(tóng)”是每(měi)个人之人(rén)生(shēng)自(zì)然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像我们(men)无法强求(qiú)每(měi)个(gè)人的(de)人生(shēng)轨迹(jì)一致，我们(men)亦无法(fǎ)强(qiáng)求观念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念(niàn)一致必然(rán)违背(bèi)“自(zì)然(rán)”，会得不(bù)偿失(shī)。

夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思是：我们(men)不能(néng)和(hé)一生(shēng)生活在井底的(de)青(qīng)蛙来谈论(lùn)大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因(yīn)为青蛙理解(jiě)不了。

　　我(wǒ)们(men)也不能和在夏天生又(yòu)在夏(xià)天死的虫子描(miáo)述(shù)冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的(de)模(mó)样。

　　表(biǎo)面(miàn)看是嘲讽意味(wèi)，其(qí)实揭示了一个道理：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在认知(zhī)上存在差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不(bù)可(kě)语冰的意思(sī)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话出自《庄子(zi)》，要说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句(jù)话的理解(jiě)难点，就(jiù)在(zài)于可能觉得这句话的情感颇(pǒ)具(jù)贬义。

　　因为这(zhè)句话(huà)的直接翻译就是，我们(men)不(bù)能和(hé)一生生活(huó)在井底的青蛙来谈论(lùn)大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙(wā)理(lǐ)解不(bù)了;我们(men)也不(bù)能(néng)和“在夏天生又在(zài)夏天死”的(de)虫(chóng)子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限(xiàn)制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这句(jù)话的字面意思，我(wǒ)们可能会觉得，庄(zhuāng)子这句(jù)话是(shì)在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻，而跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗(ér)井(jǐng)底之蛙一词确实在后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们能看出(chū)庄子(zi)的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那(nà)么庄(zhuāng)子更(gèng)加反对去(qù)进行优胜略汰(tài)的区分，不分优劣，又(yòu)何来(lái)讽刺一说?庄子在这里(lǐ)只(zhǐ)不过揭示了一个(gè)道(dào)理罢了：即因为时间和空间等方(fāng)面的原因，人(rén)在认知上(shàng)存在差距(jù)属于正常。

　　我们通(tōng)读(dú)《庄子(zi)》一书，然后综合对应道(dào)家思想的特色，会发现(xiàn)道家(jiā)思(sī)想最突出的(de)特(tè)色(sè)之一(yī)就是反对强求。

　　从(cóng)反对强(qiáng)求这一点出发(fā)，我们就能体会“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话(huà)的(de)深刻含义了。

　　庄子用“不(bù)知(zhī)海”的(de)井(jǐng)底蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人与人之间在认知层(céng)面存(cún)在差异(yì)是正常(cháng)的一件事情，因(yīn)为每个人生族轮长环境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻可(kě)以是天壤之别，受到时间和(hé)空(kōng)间的(de)限制(zhì)，人的(de)观(guān)念不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然(rán)而然(rán)的演变结果。

　　就像带态我(wǒ)们(men)无法强求(qiú)每个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹一(yī)致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得(dé)不(bù)偿失(shī)。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话是(shì)在告诉我们，每个人因为自己生命(mìng)里独特(tè)的时间(jiān)和空间，每个人(rén)的(de)思想都(dōu)各(gè)具特(tè)色，这种特色也意味着差距(jù)。

　　人和人的思想(xiǎng)层面和人生境界因(yīn)为各自生活经(jīng)验上时间和空间(jiān)的差距，继(jì)而出现不一致，这种不一致是生命(mìng)发展(zhǎn)的必(bì)然结果。

　　因此，当一个人处在不如意的(de)境遇之中(zhōng)时(shí)，就不要(yào)过度要求自(zì)己和别人(rén)享(xiǎng)受(shòu)同样的(de)待遇。

　　而同时，当(dāng)我们身处优越(yuè)的处境(jìng)时，也(yě)不要以肤浅的(de)眼(yǎn)光，用(yòng)相同的标准去要求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要(yào)看对象，更要注意(yì)方式方(fāng)法，从对方的(de)生活经验和(hé)知识背景出发(fā)，以对(duì)方能理解的观(guān)念来谈论，否(fǒu)则，肯定(dìng)是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方"不说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗