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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕(gē连云港灌南邮编号是多少ng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个连云港灌南邮编号是多少朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(连云港灌南邮编号是多少xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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