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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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