然(rán)则全国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)是现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和(hé)指导含义(yì)。

　　全(quán)文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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