星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了(le)星(xīng)云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的(de)说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任(rèn100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实在(zài)是最没(méi)有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太(tài)执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们(men)大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的(de)人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却(què)觉(jué)得自己空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来(lái)论(lùn)平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是(shì)人(rén)间共有的(de)财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私(sī)人(rén)不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们未来(lái)的(de)一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的(de)本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候(hò100块钱值多少美元，100美元是几百元钱u)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八(bā)正道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留(liú)给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益(yì)信托教(jiào)育基(jī)金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社(shè)会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在(zài)，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回(huí)来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们(men)与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的(de)幸福(fú)安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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