抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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