割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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