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仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发(fā)展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原(yuán)则(zé)运(yùn)用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母一样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态p>

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的(de)途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展而来的(de)。

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