成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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