题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观(guān)的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目教师一年的工作日有多少天，一年有多少周，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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