在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，河北保定技校排名，保定技校前十名虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，河北保定技校排名，保定技校前十名怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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