君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(b我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词āo)含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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