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　　“劳(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paláo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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