四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派(p蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(k蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ē)学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

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