比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日(rì)常(cháng)生活(huó)讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门(mén)以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分