割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人他，他们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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