高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高(gāo)山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音(y随性是什么意思，女人随性是什么意思īn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几随性是什么意思，女人随性是什么意思回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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