草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了(le)兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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