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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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