远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救p>

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救de)作用。

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