人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么几十块钱的阿富汗玉是真的吗意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七几十块钱的阿富汗玉是真的吗”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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