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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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