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电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗关(guān)于莫问前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观(guā电表可以调快慢吗电表房东能做手脚吗n)念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及(jí)时下(xià)人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社(shè)会(huì)不失为(wèi)对社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用(yòng)。