人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, 悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(sh悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么āo)七

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