此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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