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君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟(gēn)一(yī青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思)般人相(xiāng)比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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