割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子(zi)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的。

<范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音b>割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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