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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容(ró纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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