龙有几个(gè)爪？是中(zhōng)国神(shén)话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及(jí)龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子(zi)图(tú)片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类似美(měi)洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马(mǎ)的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的(de)颜色是绿，红(hóng)或金(jīn)色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有(yǒu)倒(dào)钩(gōu)。每(měi)条腿的末端(duān)都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的(de)龙基本是三(sān)爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说(shuō)中的神(shén)异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲(zhōu)其他(tā)国家(jiā)和民族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说(shuō)多为(wèi)其(qí)能显能(néng)隐，能细(xì)能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经是晚期发展而来(lái)的龙(lóng)的形象，相比最初的(de)龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝(dì)的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有(yǒu)9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙(lóng)，在以前封建社(shè)会，衣服上(shàng)有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的(de)龙是亲王，地(dì)位就降一(yī)等。

　　三(sān)个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里(lǐ)虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以(yǐ)文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级(jí)，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶(jiē)级。

龙的(de)人文精神

　　一个民(mín)族的文化(huà)是这个民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从(cóng)中也可(kě)看出古代中国人的人文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的创新精神(shén)分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一(yī)个(gè)发展(zhǎn)阶段主要是(shì)通过内部创(chuàng)新(xīn)完(wán)成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无(wú)角(jiǎo)到(dào)有角，从无(wú)翼到有翼(yì)，从(cóng)无足到有足(zú)，可看出(chū)龙(lóng)形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙(lóng)的形(xíng)象(xiàng)是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化的综合性还表(biǎo)现在长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收外来的(de)优(yōu)秀艺术元素(sù)，从而使其形象更为(wèi)完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度(dù)佛教(jiào)中狮子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中国人的包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展(zhǎn)过程(chéng)中(zhōng)，曾受到(dào)来自印(yìn)度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中国人并(bìng)没有将其拒之门(mén)外，而是包容(róng)与改造(zào)，形(xíng)成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古代中国(guó)人描述的(de)龙形象来看，龙(lóng)具有很强的(de)进(jìn)取精神。

　　龙(lóng)的活动空间(jiān)十分(fēn)广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上(shàng)，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的龙，大(dà)多是一(yī)往(wǎng)无(wú)前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古(gǔ)代龙(lóng)开(kāi)拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有(yǒu)着密不可分的(de)关系，但始终(zhōng)保(bǎo)持着相对的独(dú)立性，不附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期(qī)社会生产(chǎn)力低下(xià)，人们在(zài)严酷的自然环境里生存(cún)，还(hái)不能独(dú)立的支配自然力，也不能解(jiě)释自身(shēn)来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人(rén)类更强大的自然(rán)或(huò)超自然力量，这就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位(wèi)一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源(yuán)于成纪，发展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入关(guān)中(zhōng)，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而(ér)后折向东南，最(zuì)后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文化(huà)影响

　　在(zài)中华，龙文化(huà)、龙(lóng)的传(chuán)说蕴涵(hán)着中国人所重视(shì)的天人合一(yī)的宇宙观；仁(rén)者爱(ài)人(rén)互主体观武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子的诉求；阴(yīn)阳交合(hé)的发展观；兼容(róng)并包的多元文化观。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富，从(cóng)性质和内涵(hán)来看，龙文化可(kě)分为三大类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治(zhì)龙和艺(yì)术(shù)龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作圣(shèng)物或(huò)神灵来崇拜，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或保护神等(děng)。

　　政治龙(lóng)是统治阶级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜(bài)龙的(de)心理，把(bǎ)帝王说成(chéng)是龙神的化(huà)身(shēn)，是神(shén)圣(shèng)不(bù)可侵(qīn)犯的(de)，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺(yì)术的(de)形(xíng)式(shì)表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活(huó)动等方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中国(guó)龙文化(huà)具有鲜明特色。

龙一共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个爪不等(děng)。

　　这(zhè)是(shì)因为当(dāng)时龙(lóng)象征着(zhe)权(quán)力，而随着中央(yāng)集(jí)权的加强，天子对权力象(xiàng)征的看重更高了，于是就把龙的爪子数(shù)逐(zhú)渐增多，以(yǐ)区分除了天子之外的龙不(bù)是真(zhēn)龙。

　　这也是(shì)天子对臣(chén)民们的压制力。

　　在最(zuì)早的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位重要的(de)人，而后(hòu)面天子注重自己的威严后，给(gěi)自己定了五(wǔ)爪(zhǎo)龙的标志，然后四(sì)爪龙象征(zhēng)臣(chén)子，三爪龙则是此(cǐ)外(wài)的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代(dài)时与中(zhōng)国(guó)频繁往(wǎng)来(lái)，大量学习中国文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑和(hé)传统服饰其实完全就是(shì)中国唐(táng)代时(shí)的样(yàng)子(zi)。

　　而在那个(gè)时候，中国的龙都是三爪，日(rì)本也就(jiù)只能从中国引进三爪(zhǎo)的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙后，已(yǐ)经开始闭(bì)关(guān)锁(suǒ)国，与日本断了往来。

　　而韩国古时候(hòu)叫(jiào)做高(gāo)丽，一(yī)直到清末前都是中国的附(fù)属(shǔ)国，当中(zhōng)国统治(zhì)者开始(shǐ)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子用五爪(zhǎo)龙图案的时候，自(zì)然不可能(néng)让属国(guó)和自己(jǐ)平(píng)起平(píng)坐，於(yú)是韩(hán)国的龙就(jiù)只能(néng)是四爪了。

　　参考资料：龙 （中(zhōng)国神话传(chuán)说中的动物(wù)）_百(bǎi)度(dù)百科

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