敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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