其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义-橘子百科-橘子都知道

其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。