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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什么跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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