七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非(fēi)，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。