社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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